首先，老大含笑下樓來了，爸爸揮手要他坐在左手邊，關心地問他：“昨晚睡的還好吧？”
老大說：“很好呀，我做了一個好夢，夢見到天宮去玩。”
爸爸笑著問他：“那你對天宮的感覺如何呢？”
老大說：“很好呀很好呀，就像我們家一樣。”爸爸聽了笑得嘴巴何不櫳。
接著老二也下來了，爸爸要他坐在右手邊，一樣問他：“昨晚睡得好嗎？”
老二說：“好極了，我夢見到了天宮哩！”
爸爸笑著問他：“那你對天宮有什麼感覺？”
老二說：“非常好非常好，就像我們家一樣。”爸爸笑得更燦爛了。
老三晚起，被他母親硬從被窩裡挖了出來，心不甘情不願地匆匆漱洗也下樓來了，這個老三平日叛逆成性，最讓父母親頭疼了，這時爸爸臉上罩著些許寒霜，要他坐在正對面，冷冷地問他：“還是愛賴床，昨晚睡得不好嗎？”
老三噘著嘴說：“我昨天晚上做了一個惡夢，夢見到了地獄。”
爸爸聽了不禁冷笑道：“這也不足為奇，那地獄長相如何呀？”
老三眨眨眼說：“糟透了遭透了，就像我們家一樣.....”
佛家說：“一水四見。”水對人們來說，是水；對魚兒來說，是它們的房子；對鬼道眾生來說，是烈火；對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。
為什麼會一水四見呢？“因為一切法從心想生”，雖然同樣是水，不同的用心，就有不同的觀照。
像前述三個兒子生長的環境與條件完全相同，但老大、老二覺得家裡溫馨得像天宮，老三則覺得家裡冰冷得像地獄，這也如同“一水四見”的道理，乃由不同的用心所牽扯出來的差異啊！
換句話說，老大老二的心懷是敞開的、寬諒的，所以覺得家裡像天堂，老三的心則完全卡死了，所以覺得家裡像地獄。
自己，就是最好的心靈治療師
思考就是因，行為、言語就是果了，知道因與果的道理，我們就可以找到“情緒的源頭”，進而“轉化情緒”。
例如，當兩個人吵架的時候、衝突的時候、角度不同的時候，其實只是個人想法、價值觀不同的緣故，並沒有絕對的對與錯，當觀點不同的時候我們就不接受對方、抗拒對方，一抗拒就有衝突、一衝突就有痛苦，這是互相連鎖的。
所以我們要透過智慧的觀照，重新轉化情緒與思維，將它轉到正向的一面，然後就能夠“看見明白”，也就是“明心見性”了，所以我經常說：“自己，就是最好的心靈治療師。”道理即在此。
老大說：“很好呀，我做了一個好夢，夢見到天宮去玩。”
爸爸笑著問他：“那你對天宮的感覺如何呢？”
老大說：“很好呀很好呀，就像我們家一樣。”爸爸聽了笑得嘴巴何不櫳。
接著老二也下來了，爸爸要他坐在右手邊，一樣問他：“昨晚睡得好嗎？”
老二說：“好極了，我夢見到了天宮哩！”
爸爸笑著問他：“那你對天宮有什麼感覺？”
老二說：“非常好非常好，就像我們家一樣。”爸爸笑得更燦爛了。
老三晚起，被他母親硬從被窩裡挖了出來，心不甘情不願地匆匆漱洗也下樓來了，這個老三平日叛逆成性，最讓父母親頭疼了，這時爸爸臉上罩著些許寒霜，要他坐在正對面，冷冷地問他：“還是愛賴床，昨晚睡得不好嗎？”
老三噘著嘴說：“我昨天晚上做了一個惡夢，夢見到了地獄。”
爸爸聽了不禁冷笑道：“這也不足為奇，那地獄長相如何呀？”
老三眨眨眼說：“糟透了遭透了，就像我們家一樣.....”
佛家說：“一水四見。”水對人們來說，是水；對魚兒來說，是它們的房子；對鬼道眾生來說，是烈火；對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。
為什麼會一水四見呢？“因為一切法從心想生”，雖然同樣是水，不同的用心，就有不同的觀照。
像前述三個兒子生長的環境與條件完全相同，但老大、老二覺得家裡溫馨得像天宮，老三則覺得家裡冰冷得像地獄，這也如同“一水四見”的道理，乃由不同的用心所牽扯出來的差異啊！
換句話說，老大老二的心懷是敞開的、寬諒的，所以覺得家裡像天堂，老三的心則完全卡死了，所以覺得家裡像地獄。
自己，就是最好的心靈治療師
思考就是因，行為、言語就是果了，知道因與果的道理，我們就可以找到“情緒的源頭”，進而“轉化情緒”。
例如，當兩個人吵架的時候、衝突的時候、角度不同的時候，其實只是個人想法、價值觀不同的緣故，並沒有絕對的對與錯，當觀點不同的時候我們就不接受對方、抗拒對方，一抗拒就有衝突、一衝突就有痛苦，這是互相連鎖的。
所以我們要透過智慧的觀照，重新轉化情緒與思維，將它轉到正向的一面，然後就能夠“看見明白”，也就是“明心見性”了，所以我經常說：“自己，就是最好的心靈治療師。”道理即在此。
我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。
我們要做一個坦坦蕩盪，當下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來，就像搭上人生的快樂磁浮列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。
能有這樣開闊的想法，我們的心永遠當下快樂，當下自在。
我們要做一個坦坦蕩盪，當下自在的人，不迷戀過去，也不奢望未來，就像搭上人生的快樂磁浮列車般，車到哪，人就到哪，人到哪，心就到哪。
能有這樣開闊的想法，我們的心永遠當下快樂，當下自在。
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