若想培養停下來的習慣可以先從打造家庭修行空間
創造一處忙碌止步的空間開始。
只要我們停下來，把心帶回身體，
就可以全心專注當下所有的事情，這稱為「正念」，
正念就是在此地，完全親臨，完全活出生命，
不會被過去或未來的念頭、憂慮或工作計畫所阻礙。
只有停下來，才能碰觸到生命，一停下來，
身心就可以統一，我們可以感覺到身心一體。
停下身心的活動──只是靜靜坐著，吸氣呼氣，
內心安靜，釋放緊繃和憂慮──
我們就更充實、更專注、更有智慧，
於是我們可以深入觀察內在和周遭的現象。
釋放了緊繃和憂慮之後，
就能看到快樂的因緣條件已經具足，
而注意到我們已經擁有的快樂。
照顧了當下，就照顧了未來。
要為未來的平靜而努力，就是在當下找到平靜。
我們日常生活中往往有目標導向的傾向。
我們知道要上哪兒去，非常專注地要到達那裡，
有時候，這很管用，卻往往忘記享受一路的過程。
Apranihita是梵文，
意謂「無願」（wishlessness）或「無作」（aimlessness），
我們不必一直追逐某些事，
因為每件事都早已有了，已經在內心當中。
我們可以訓練自己在一天當中不時停下來，
回到當下，放下憂慮和成見。
起初，「停下來」好似抗拒現代生活，
其實不然，這不是被動反應；
而是一種生活方式，人類要生存，
得靠我們不再往前衝的能力。
停下來是禪修的第一個層面，
第二個層面是深入觀察。
一旦身心冷靜、平靜和喜悅，
我們就可深入觀察困局，
看到它的根源，融入智慧，促成轉化。
停下來，會給我們一些空間來觀察負面的念頭，
卻不致陷入，這稱為純然的覺知（mere recognition），
也讓我們感受到正向和療癒。
我們修行的目的並非逃避生活，
而是體驗並展示生命中的快樂，現在、未來皆有可能。
一行禪師
沒有留言:
張貼留言