「智慧」是對他人生命最佳的貢獻

別人對你不好，那很正常，

因為沒有應該對你好的義務，你不必放在心裡。

你怎樣待人，並不代表別人就會相同待你，

因為別人有別人的價值觀，你不能強人所難。

與人相處，如果看不透這一點，

很容易會產生負面情緒，甚至會滋生不良心態。

人生的對與錯，好與壞，善與惡，一切都是因緣和因果，

因緣具足時，因果就現前，人生無常凡事以善為出發點，

善心、善念、善行、善言，善緣現前，必得善果。

人生是自己的，善惡好壞一念間，由心決定你的人生。

善良是最美好的品德，或許不能讓你得到所有你想要的，

但卻會讓你所做的一切都讓內心歡喜與安定。

人與人之間應該要很珍惜，人有因緣、果報，都是自造，

知道這一生所受到的果，都是過去生的因緣。

遇到不如意的人事，心中有法就會說懺悔，可能過去生有結過不好的緣，今生此世才有這一波惡的緣，要自己輕安自在，心平安就是福。

愛在一念之間，可以起無明動亂，擾亂無明心思，

也能很平靜造福人群，這都是在一念心，

這一念心總是起在瞬間，好心念要趕快把握，惡念頭趕快熄滅，

一切都是從一個心念開始。

在精進的生活中豐富自己生命的內涵，

因為「禪悅」是自我生命最好的投資，

「智慧」是對他人生命最佳的貢獻。

你我「真心的對話」讓我們的思想交流，

擦出智慧的火花，成就奉獻利人的慈悲之心。

讓彼此的生命相互交融，互相輝映，

願大家「同體大悲、共生吉祥」。

轉貼自釋如定法師

從理解自己的身體開始，理解自己。

記得剛開始學習瑜伽，最印象深刻的就是：「天吶，原來我筋骨這麼硬啊！」透過老師帶動作，一次次理解自己身體有哪些地方特別僵硬、特別疼痛，下課之後在日常生活中，就會不自主聯想到原來自己的哪些姿勢在長期累積下來，才造成了這些疼痛。

一個人長期下來的姿勢，往往就能反映一個人的個性。

例如，有些人總是笑臉迎人，在外人眼裡，似乎此人天生樂天派，沒什麼事情可以讓他憂愁的，好像天塌下來都不會壓到他一樣；別人總誇他樂觀積極、沒有脾氣，久了，這個當事人可能也以為自己就是這樣的人；可是透過瑜伽練習，他可能就發現自己肩胛骨痠疼、兩肩僵硬，透過一些瑜伽體式，更感覺到原來自己胸椎擠壓許久。有這樣長期累積下來的習慣性姿勢，或許說明此人可能並非真的完全無憂無慮、樂觀積極，；相反，他可能習慣凡事往心裡藏、報喜不報憂，只是隨著外表故作已久的堅強，自己也忽略了自己真正的心理狀態而不得知。

由於瑜伽講究每一個姿勢表現過程中的細節，細緻到呼吸調息都需要專注其上，因此，你可以很容易觀察到自己平時沒留意到的地方。當對自己身體愈來愈了解，就愈能認識真正的自己是一個什麼樣的人。

沒有一個人是完美的，而外在看似愈接近完美的人，可能更需要好好了解自己一番、內在可能更需要被深層了解一番。當能有固定時間去好好看待自己、認識自己時，才能讓自己身心靈真正自由自在，活在自己完整的人格特質之中。

現在的人壓力很大，大部分原因便是想成為一個更好的人（自己）。   

成為一個更好的人或更優秀的自己並沒有錯，只是如果是把原本真正的自己深藏起來，那就像是把自己活埋一樣，縱使達成了目標，你也會覺得空氣稀薄，沒有滿足和快樂。  

可是就像我們的一雙眼睛，只能往外看；要逆向操作往裏看時，確實不是一件易事。

然而，透過瑜伽體式的練習，從了解自己的身體開始，你可以非常清澈明白地感受到一個被壓抑起來的真正的自己。接著，再從瑜伽體式練習開始，你知道怎麼釋放真正的自己、怎麼調整自己，讓自己身心靈合而為一，享受在每一條前進的道路上，不管成功或失敗。 

從理解自己的身體開始理解真正的自己，把真正的自己解放出來，去微調、去雕塑，去享受每一個經歷和成長。這件事，可是比成功不成功還重要呢！

轉貼自一日一瑜伽

找回自己的心，做自己。

我們每個人的生活都很繁忙，有許多的事情要做，因此，我們必須分配時間去做不同的事情、去扮演各種的角色。例如給自己時間去扮演醫生的角色，給自己時間去幫助他人等等。

但是，我們經常忘了給自己時間去做自己，而這即是禪修。

禪修，就僅是給自己時間去「做自己」，除此之外﹐別無其他。它沒有什麼特別的，就是允許自己放鬆，然後做本然的自己，不去想過去已經發生的事情，也不去擔憂未來會發生的事情。

你所要做的，只是單純地放鬆，然後安住於自身的本然狀態，讓自己有這樣的一個機會。當你給自己這樣的機會時，你會發現，當下所經驗的狀態，同樣遍及於你生活中的其他部份。也就是說，當你在做其他活動時，即使每天的生活都很忙碌，但你並不會失去你的真正本質。

有時，我們日常生活是如此地忙碌，以至於一整天都在忙不同的事情，完全被眼前的忙碌與工作捆綁住；到了晚上睡覺前，去回想一天所做的事情，卻想不起來究竟做了些什麼。只知道自己是做了些事，但是想不起來究竟是什麼事。原因在於當我們一頭栽進忙碌之中時，我們的心只是在追逐外在的事物，而失去了對我們本來面目的珍視。

心失去了對自身的正念與覺知，而只專注於追逐外在的事物。就這樣，我們把自己迷失在各種的活動當中。因此，我認爲，給自己時間做自己，它真的很基本、也很重要。

轉貼自噶瑪巴尊者「悲心與心的真正本質」

蛻變，從骨子裡流出的汗開始！

【 蛻變，從骨子裡流出的汗開始 】

練習過瑜珈的朋友們，應該都有感覺到，練習瑜珈所流出的汗與跑步、健身等…其他運動流出的汗有著些微不同。相同的地方是出汗排毒。人體進行血液循環，促進新陳代謝，更可以增加血液中的鈣質，刺激大腦內多巴胺的分泌吸收，釋放壓力，增加幸福感。

瑜珈與靜坐冥想，我們都希望能避免待在室內空調房裡、吹著電扇練習，使練習的過程中，才能不因毛細孔張開而受寒。

不同的是，瑜珈雖然較為靜態且緩慢的流動，但每次練習時，因為擴大身體的活動度，鍛鍊到平時沒有使用到的肌肉力量，配合著呼吸法與專注力，身體的熱能逐漸向上提升，進而能延展的更多，創造肢體張力的可能性。

『筋長一寸，壽延十年』，是老祖宗的長壽秘方。而瑜珈的鍛鍊，拉長每一寸筋骨，卻也延展出內外在最美的優雅氣質。

瑜珈流出的每一滴汗，彷彿出自骨子裡滲出來的，它像是身體的毒素，更是經年累月的情緒、壓抑或過往揮之不去的習氣。透過堅持的練習與實踐，心中的陳年塵埃、一次次被擊破、一次次被重塑，在大汗淋灕後，迎來的是逐漸蛻變的旅程，由內而外的雕塑身形，形塑氣質，潔淨內在，每一場練習，都是沐浴自己的靈魂。

瑜珈的練習是用多一點的時間感知自己，讓我們逐漸地覺察自己想要什麼，不想要什麼、清晰自己的思維、豐富自身的內涵。當內心越來越茁壯，自然能從容地面對生活裡迎面而來的挑戰，而優雅與智慧也成了信手捻來的理所當然。

每一個完美的體式，必定都藏著一股強而有力的力量與一股穩動且柔軟的力量同時支撐著。就像生活中，我們必須有著理性與堅強，也同時需要感性與柔軟，才得以成就平衡的力量。

在瑜珈裡，我們點燃內在的光，照亮自己、照亮他人。時間必能見證，在那美麗優雅的身段與面容裡，住著一個平靜柔軟、清澈通透的優雅靈魂。

但願今天的你，也在瑜珈裡，遇見那份美好。

轉貼自一日一瑜伽

今日的瑜伽省思

 

為什麼要練瑜伽？

瑜伽跟有氧運動及伸展操

或是太陽馬戲團極端運動最大的差別是什麼？

這是瑜伽人在花費大筆時間金錢投資在瑜伽術上，

不斷地需要回頭，問問自己，

當你學會將身體扭成麻花後，

你的身心是否又更寧靜平和？

頭腦為身心畫蛇添足慾望是否有減少？

根據自己數十年的瑜伽習練，

發覺瑜伽給我最大的禮物就是學習跟自己『在一起』。

想想過往的各種學習，

我們無法停歇盲目地追求，

所以我們把人生大部分的時間

要不就花在對未來的幻想當中，

要不就花在反悔、糾纏過去曾經歷的事情上，

所以我們沒有辦法真正做到：

在這一刻，人在這裡，心就在這裡。

瑜伽經開宗明義就說了：心緒的止息就是瑜伽

安住身體『當下』的時區，

不跟著眼耳鼻舌身意感官慾望隨波逐流

不進入頭腦編故事虛妄時區

就是一種持續『安住』當下永恆的能力

沒有瑜伽身心合一的鍛鍊

心的慣性是不滿足，造成我們很難停下腳步，

跟這一刻的自己待在一起。

既然你都很少跟這一刻的自己待在一起，

你又怎麽會了解自己呢？

這就像陪伴孩子成長一樣，

如果沒有跟自己的孩子在一起，你怎麽會了解他呢？

現在很多爸爸媽媽，是透過書本了解孩子，

透過網絡文章了解孩子，

透過學校的老師了解孩子，

可是其實根本完全不了解孩子，

因為他們沒有時間跟孩子待在一起。

同理可證，一個很少有時間

跟自己身心獨特的設計待在一起的人，

怎麽會了解自己呢？

五花八門學了頭腦慾望想要的，

卻不是你的身體本然需要的方法

你的身體天性陰陽特質及五元素比例分配是獨一無二的

你曾經傾聽過身體需要什麼食物營養

及屬於你獨特身心特質的鍛煉嗎？

瑜伽人可以反觀自照，

問問自己居家防疫期間是否有能力單獨跟自己在一起？

因為有能力跟自己在一起的人是喜悅自在的

表面看來，我們每天都跟自己待在一起，

可是這是真的嗎？

我相信如果每個人稍微想一下，

都會發現一天中大多數的時間是人在此處，

心卻在遠方。

在學習瑜伽身心合一術之後，

我大多數的時間都是跟自己在一起的。

當你學會時時刻刻『在當下』跟自己『在』一起，

幾乎沒有浪費生命的每一刻。

當心神收攝歸一，從當下永恆的剎那，

不需絞盡腦汁，不需用盡思量

身心合一的當下，你的神識比你的頭腦更具智慧地

知道此刻到下一刻如何讓靈感自然湧現

如何跟身體合作將生活生命活成一首詩歌。

轉貼自 涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜伽省思

單獨，人生中有許多不可避免的獨處時光，
就是跟自己相處，
若能安住這一刻的單獨，
不再努力討人喜歡、
不再從喧嘩中找到慰藉、
不再覺得自己孤立無援，
這樣的喜悅單獨自處，
是通往生命成長的儀式，

能與真正的「自己」和平相處，
才是真正的富足自由，
因為學會一個人安靜並自在，
最終才能看懂世界的熱鬧，
否則即使你身在眾多人群中也是孤獨的人。

轉貼自涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

心靈環保

每一件善行，都是一個讓我們上進、學習的機會。
凡是好事，不論事小、事大，抱著「 與人為善」的精神，自能皆大歡喜，廣結善緣。
肯與人為善的人，擁有更多的機會；肯與人為善的人，容易獲得成功。
隨喜是一種心意的淨化，是光明的生命態度。
你做好事，我隨喜助成，你成功了，我隨喜讚歎。
雖然我做不到，或者我沒有參與，但它的功德與親自去做是一樣的。
因此遇事隨喜，不但可以給人歡喜，自身也可獲得利益。
利人又利己，隨喜的世界，無限美好。
隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，隨遇而安；
隨緣不是隨便行事，而是立場互易，隨順環境。
隨緣讓我們認識因緣，所作所為，不能只想到自己，更不能刻意對人不利；
隨緣讓我們心如大地，承載世間的人事物，不比較不計較。
生活隨緣，少欲少求，身心定能自在。

 

轉貼自 釋如定  師父

今日的瑜伽省思

真正的道場就是我們每個人的自身，
外在道場我們不可能隨身攜帶，但在任何地方，
卻都可以帶著這「身心道場」，
因此必須莊嚴自己的身心；
禪修，是真實的生活，
隨時隨地都活在當下的每一個語默動靜上，
因此真正的禪修並沒有一定的形式，

坐禪，也只是個開始！
靜坐默觀，身心同參，
究竟是誰偷走了你的安然？不外貪婪！
若少欲知足，便能無上安樂！
修行，必須深刻的挖掘自己行為背後的動機，
看清楚這些才是真實的修行。
任何時候都保持一「素心」！
待人接物，淡淡的、慢慢地，
學習去享受每一個當下的存在！

轉貼自 涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜珈沈思

人一生下來，第一個動作是吸氣；
人走的時候，最後一個動作是呼氣。
在這一呼一吸之間，稱之為呼吸。

沒有呼吸，就沒有生命；無法正確呼吸，也就無法正確的思考。
每一個思想都在創造生命與生活——
負面的思考創造負面的生命，正面的思考創造正面的生命。
嬰兒呼吸的時候，肚子一上一下，身體非常柔軟。
孩童時期的我們有無限的夢想與想象，未來有無限的可能。
然而長大了，呼吸越來越淺，一般人只用到肺活量的20%，
身體越來越僵硬，思想也越來越僵硬。
為什麽成人的呼吸越來越淺？
嬰兒哭的時候，是用盡全身的力量，大聲地將情緒釋放出來。
然而在家庭與社會的制約下，我們是不可以哭、不可以生氣的，
於是只好暗自生氣或流淚。
長期下來，我甚至不哭了，淚水往肚子裏吞，
或者不知道現在的情緒為何，感覺為何。
呼吸的韻律與情緒息息相關，尤其在緊張、害怕的時候，
常常忘了要呼吸，或暫時停止呼吸。
但這種時候其實非常需要深度呼吸，
才能把因負面情緒產生的毒素釋放出來。
想想看，當憤怒或悲傷的情緒上來時，這麽多的能量需要釋放，
但在不能釋放的情況下，需要用多大的力氣才能壓下去?
就這樣，在長期壓抑情緒的情況下，呼吸被卡住了，
而這些沒有釋放出來的情緒被儲存在身體裏，
慢慢地身體也就卡住了。
然後年紀越來越大，身體越來越僵硬。
而如果無法面對自己的情緒，當然就無法相信自己，
於是，思想也卡住了，人就越來越流於負面和悲觀，
因此認為自己是受害者，
進而創造出一連串的不幸與不快樂的生活。
這些久積的情緒，以生病的形式儲存在身體的不同部位，
造成身心疾病。
深層的呼吸法就像一把溫和的手術刀，
把身體裏長期卡住的呼吸打開，
讓肺活量增加，身心病痛就能借由呼吸而釋放出去。
當氣打開並釋放出來時，身體也慢慢地打開，
而且變得柔軟有彈性了。
而身體打開之後，情緒就能釋放出來，心也開了。
當心打開之後，慢慢地就能以愛與智慧面對生命。

涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜珈沈思

你無需向任何人“證明你自己”；
只要你仍在擔憂別人怎麽看你，你就仍歸屬於別人；
只有當你不再要求外在的讚賞時，你才能歸屬於自己。

涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜伽省思

每樣東西都有其適當的界線，
若是過於極端或有所不足，都無法永久持續。

面對現實社會與人生種種問題，
不苟安、不浮躁，不從一個極端走到另一個極端，
而是把握好分寸，「允執其中」、「從容中道」，
「審時度勢」、「進退有度」，這就是「中庸之道」。
過與不及，都只會帶來不必要的困擾，
並不能達到真正的效益。
懂得中庸之道，順乎自然，才能像容納百川的大河，
永遠細水長流，而不會雨季過後就乾涸消失。

涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜伽省思

在日常生活中，
我們很難理解自己得到的其實遠比付出的多，
也很難理解唯有通過感恩，人生才會變得富足。

感謝你所擁有的事物時，無論它們有多小，
對目前擁有的金錢感恩，不管有多麼少，
對一段關係感恩，即使它並不完美，
對目前的工作感恩，即使它不是你夢寐以求的，
感恩是生命中豐盛的倍增器！
感恩始於簡單的三個字——“感謝你”，
不過你必須全心全意覺得感恩才行。
你越常說“感謝你”，就越能感受到它，
然後你就會給出更多愛。
想在生活中運用感恩的力量，
有三種方式，而這三種方式都是在給出愛：
對你人生中已經獲得的一切感恩（過去），
對你人生中正在接收的一切感恩（現在），
對你想要的事物感恩，彷彿你已經得到了（未來）。

涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

佛教智慧

兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。
前者覺得自己富貴，後者認為自己貧賤；
前者得到了虛榮的滿足，後者陷入無謂的煩惱中。
他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。
我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。

---佛教微語

佛教智慧

今日的瑜伽省思

在日常生活中，
我們很難理解自己得到的其實遠比付出的多，
也很難理解唯有通過感恩，人生才會變得富足。

感謝你所擁有的事物時，無論它們有多小，
對目前擁有的金錢感恩，不管有多麼少，
對一段關係感恩，即使它並不完美，
對目前的工作感恩，即使它不是你夢寐以求的，
感恩是生命中豐盛的倍增器！
感恩始於簡單的三個字——“感謝你”，
不過你必須全心全意覺得感恩才行。
你越常說“感謝你”，就越能感受到它，
然後你就會給出更多愛。
想在生活中運用感恩的力量，
有三種方式，而這三種方式都是在給出愛：
對你人生中已經獲得的一切感恩（過去），
對你人生中正在接收的一切感恩（現在），
對你想要的事物感恩，彷彿你已經得到了（未來）。

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今日的瑜伽省思

和你的身體溝通；
你身體的每一個細胞涵藏了所有的記憶。
每一個細胞都有記憶，
每一個細胞都有心，
每一個細胞都有愛。

你的內在一直在跟你溝通，卻一再被忽略了。
聆聽內在的聲音，這個內在的聲音是「被遺忘的語言」；
當身體的某一部位不舒服時，和它說話，
充滿關愛地、溫柔地問它：「我是不是疏忽了什麼？
你在提醒我什麼？我可以怎麼做，讓你覺得更好？」
也許你會聽到它的回答：「你要多疼愛自己一些」、
「你要多休息」、「你要多運動」、
「你老是在照顧別人、一直在為別人付出，
忽略了照顧自己的需求和感受….」、
「你太緊繃了，放輕鬆」、「你要原諒」……
疾病不是為了讓我們受苦，
疾病提醒我們去看到我們是怎樣在過每一天的生活。
我們是每天開朗過日子，還是每天陰沉過日子？
我們有沒有妥善照顧自己的心？
身體哪裡不舒服，你要去聽它；
它在告訴你，你不夠愛你自己！
你要去愛！因為你的心不夠柔軟敞開，
身體的能量也跟著堵塞了！
這樣看身體：藉由身體我們學習愛、展現愛、傳達愛；
身體不是小我的居所，身體是光明的居所。
身體是愛的居所，身體幫助我們和宇宙的愛連結，
身體是我們學習愛的道場。
身體反應我們的情緒和心靈狀態，
透過身體我們學習愛，身體是愛的居所。
『ＮＡＭＡＳＴＥ－生命喜悅的祈禱』

涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日的瑜伽省思

談及對愛情的觀點時，
精神上的門當戶對很重要，
也就是說兩個人對生活的一種理念、態度，
至少是得在一個頻道上，相互之間的溝通、理解，
以及對生活共同狀態的渴望。

這種目標不僅僅是要同住一個屋簷下，
而是彼此想要什麽狀態的生活，
如果兩個人都是對那種東西有同樣的渴望，
那就會演奏出和諧的樂章！
但如果兩個人始終沒有辦法去營造一個
彼此共同期待的精神氛圍，
那就無法琴瑟和鳴！
外貌，金錢，權利，
都不是衡量一段感情是否能長久的標準，
這些可能可以讓人暫時迷網，
但是精神和靈魂的陪伴才能天長地久！
涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

今日瑜伽省思

立場不同、環境不同的人
很難了解對方的感受
倘若我們學會
站在別人的位置上看問題
就能從內心深處理解別人
更接近、更符合事實
如此一來
人與人之間的誤會就會少很多了

換一個角度
你會發現
你並不是這個世界的唯一主角
不管故事是平淡無奇
還是曲折坎坷
每個人都有自己的故事
每個人都已經歷不同的故事
或悲傷或幸福
人生無常學會善待他人
別人的生活發生了什麽
他們正在經歷著怎樣的磨難
站在自我立場的你
可能並不知曉
你所看見的只是表象而已
不要輕易地指責別人
因為我們沒有足夠的智慧
無法體會別人的喜怒哀樂
無法去真正體諒別人的酸甜苦辣
每個人很難了解對方的感受
所以
不要一味地隨意指責批評
否則會給別人帶來傷害
也許你比別人智慧一點
也許別人的生活在你的眼裏不算什麽
但你不要站在自己的立場上去看待別人
凡事不要說得太絕對
看問題不要太過主觀
有時候我們應該懂得換個角度去看問題
別人有著怎樣的生活
別人走什麽樣子的道路
旁人永遠無法真正了解
所以，任何人都沒有資格去指責評論別人
因為你未曾真正的經歷他的生活
就無法體會其中的一切
若我們能善待他人、體諒他人
便能在這世俗的世界中
得到內心的寧靜


涅槃瑜伽學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

學習知足安分

有一種鳥叫做鷦鷯，
牠是一種善於築巢的鳥，
一兩下子就築好一個巢了，
這種鳥雖然善於築巢，
但在這麼大的森林裡面，
牠的巢只不過是築在一枝樹枝罷了。

還有一種鼠，他肚子特別大，
一隻特大號的偃鼠到了河邊喝水，
整條那麼大的河，
牠也不過是裝滿一個肚子罷了。
在莊子《逍遙游》裡有這麼一句話，
「鷦鷯巢於深林，不過一枝，
偃鼠飲河，不過滿腹。」
這兩句話都在說明人生的渺小。
天下那麼浩瀚比喻為森林，
比喻為整條的黃河，
飲河的那個河就是指黃河。
一隻再大的老鼠跟那麼長的河來比，
那簡直是太渺小了。
一個人再怎麼營求，
終其一生只能夠用掉它的一丁點罷了，
天下這麼大，你想把它賺完嗎？
你賺不完的，
給你一輩子的營求，
就這麼一丁點而已。
因此，天下雖大，
對於一個知足常樂的人來說，
依然沒有吸引力，
因為他瞭解，
森林雖大我也只能占一枝，
我到底爭個什麼？
黃河雖長，河水雖多，
我也只能喝個「氣球肚」而已，
我能夠爭多少？
如果你瞭解這個，
你就會知道其實你只要一點點就滿足了，
你根本不用擔憂煩惱太多。
文：張慶祥先生(內心教育基金會創辦人)
節錄自《莊子》

內心的家

涅槃瑜伽智慧分享

病人是人，需要被療癒的是『人』，不是『病』。
每個人都曾感到疼痛，
或許你因為舊傷而有揮之不去的痛感，
也或者你的痛是身體定期消耗磨損而產生的副產品，
也就是慢慢老化的徵象，
或許你感覺下背部灼痛、頸部很緊、肩膀痠痛。

疼痛可能使你膝蓋痛無法跑步，
或是腕隧道症候群讓你打年度報告時惡夢一場。
疼痛可能使你持續地吞止痛藥，
以便跟慢性頭痛或嚴重生理痛說再見，
疼痛是一個信號，告訴你身體有地方不太對勁，
或許你認為脖子扭到是因為去年的那一場車禍、
下背緩緩灼痛是一整天都坐在電腦前面的結果。
但如果你檢視疼痛，真正地仔細瞧瞧，
就會慢慢發現更為廣大的某些事物：有
關於你的生活、關係、工作、心智狀態的真相。
你會發現，身體不說謊，你的身體正在對你說話，
你感覺到的這些疼痛不適，
往往是你沒有處理的內在疼痛的外顯信號。
所有的痛，無論是哪一種類型，都兼具生理和心理兩面向。
印度阿育吠陀，中醫，藏醫，西方順勢療法，等等
都相信醫生要醫的是『人』，不是『病』！
當現代醫生汲汲營營的追求又快又有效、
而且最沒有副作用的治療方式，
以為把病痛暫時停止就是
醫生對病人可以做的最重要的事情。
但病人身上的病痛有太多不是用精密的儀器、
最好的藥物、或是精湛的醫術就可以解決的。
病人是人，需要被療癒的是『人』，不是『病』。
疾病是人的本質，它唯一的目標，就是讓我們變得完整。
當我們重新學習症狀的語言，聽它說話，
就能了解我們缺乏什麼，進而轉化疾病，邁向療癒的道路。」
身體有痛的時候，我們很自然的被疼痛所吸引，
把我們的察覺力、注意力和大部分的精力都關注在疼痛的症狀上，
對生活、情緒、學業或工作、人際關係產生很大的干擾。
為了要讓我們回到正常的生活，所以要趕快把疼痛給去除，
因為「不痛」就等於「沒有干擾」，
於是開始了一連串的對「痛」抗戰，
打針、吃藥、按摩、針灸，只要可以做的都去做，
就是希望可以用最快、最簡單、最有效的方式不要再痛。
然而疼痛是內在的，是我們與生俱來的，是身體自我保護的機制，
疼痛的症狀就好比在大樓天花板上的警示器，
當它響起來的時候，代表屋子裡冒起了濃煙，
我們要做的事情是趕快把失火點找到，
並且及時的撲滅，而不是趕快把警鈴給關掉。
人體的警示系統比大樓的警示系統精細很多，
它會用各種不同的症狀來提醒我們身體已經失衡，
提醒我們要讓自己回到平衡的位置，
讓身體的自癒力啟動，讓身體恢復健康。
一直存在的疼痛，其實就是告訴我們身體還是處於失衡的訊息，
我們一定還有什麼沒有照顧好的，疼痛是個機會，
疼痛是身體的最佳老師用一顆柔軟的心，
傾聽身體隱藏在深處的傷痛，
當你學會如何面對它、瞭解它、並且放開它之後，
所有的痛都能幫你清出一條通往更美好人生的道路。

涅槃瑜珈學苑 Nirvana Yoga & Ayurveda School

涅槃瑜伽智慧分享

「真正的成長或者修行，重點就在於建立“自知之明”
在每一個起心動念的過程裏面，
我們都要有能力洞察到最深層的真相是什麽，
如實觀照才能獲得生命真正的自由。」

人生最大的難題，也許莫過於了解自己。
您是否發現，當我們不了解自己的時候，
我們的情緒、思想、行為常常是自己無法理解的？
我們像一個囚徒一般，被某種力量控制著、牽引著而不得自由？
一個人如果內心的狀態不變，那麽他外在的命運是不會變的，
所以一定要內在有所轉變才行，
但是要能夠觀察到內心的活動，不是一件容易的事。
我們不但有顯意識的活動，也有潛意識的活動。
我們通常看到的大概都是表層的，
潛意識底端到底是個什麽樣的能量，
在驅動我們產生一種欲望或者一個念頭，
一種嚮往或者一個期待，大部分的時候我們都覺察不到。
所以我們總是被各種各樣的念頭牽著鼻子走，
換言之，我們做不了自己的主人，其實我們都是自己的奴隸。
我們是自己欲望的奴隸，是自己念頭的奴隸，
同時也是集體人類、集體意識內化進來的共同的這些欲望的奴隸。
印度悟者克里斯那穆堤講過一句話“你就是世界”。
世界就是你，你就是世界，意思就是說這個世界的運作模式，
這個世界人類集體的一種潮流、一種原則，或者道德規範，
一切的這些意識活動都會被內化到我們的潛意識，
就變成了被所謂的文明牽著走，
那麽所以我們必須要學習怎麽向內觀照，
這個向內觀照，與一般的心理分析是不一樣的。
“如實觀照”使我們遠離二元對立，幻覺和自我合理化傾向，
心理分析是用一種理論或是一個既定的結論
去觀察自己、分析自己，那這個不叫如實觀察，
沒有按照真實的情況，單純地去觀察，
這個叫做從一種理論去分析。
其實，最不容易形成二元對立，
最不會制造幻覺或者是自我合理化傾向的觀察方式，
就是所謂的“如實觀照”。
“如實觀照”你出現的狀況是什麽，真相是什麽，
你就看著它好了，其實是很簡單的，出現什麽你就看著它，
譬如說我現在出現一個嫉妒的心態，
那我能不能立即看到我的嫉妒，通常大部分的人是看不到的，
我們在嫉妒別人的時候，
我們腦子裏就會立即產生一大推的念頭，
譬如說我們就會批判對方不好，
批判對方什麽地方是我不喜歡的，
那事實上底端是一個嫉妒的情緒，
通常我們會把我們的嫉妒合理化，
很少有人會承認自己在嫉妒。
我們會把嫉妒很快地轉成一種批判，或者是一種苛求，
或者是一種對對方的不滿意，
可能裏邊是一種很單純的嫉妒的能量，
或者有時候我們產生了一個很深的恐懼。
這個恐懼，會非常快速地投射成一種什麽“期望”，
譬如對待伴侶，如果我們覺得自己的伴侶
身上的一些人格特質是我們很難掌控的，
感覺到未來有可能會發展出外遇或是什麽，
就會牽動我們內心深處深層的不安全感，
這個時候我們很少能夠百分之百地與這個恐懼共處，
通常會立刻變成一種憤怒和指責，這個時候我們就忘掉，
其實底端是一個為這個人將來可能會變心的恐懼，對未知的恐懼。
真正的成長或者修行，重點就在於建立“自知之明”
所以說，在每一個起心動念的過程裏面，
我們都要有能力洞察到最深層的真相是什麽，
這個就叫做觀念頭的本質。
比如說剛才說的那個例子，當我對伴侶憤怒和指責的時候，
我立刻可以看到這個指責的底端是恐懼；
再比如說，當我產生一個欲望想買個LV之類的名牌皮包的話，
我立即要看到，這個欲望的底端是什麽。虛榮？
這是從道德論斷的層面上來說的，
虛榮底端是什麽？匱乏，或者是低自尊或者是自卑。
如果對於自己的每一個念頭都能如此“如實觀照”的話，
那我們就會變得了了分明，
而且不需要運用到任何人發展出來的理論，
只是如實地去觀察自己最深的實相。
這個就叫做真正的實修功夫。
所有靈性的書籍都在告訴我們，真正的成長或者修行，
它的重點就在於認識自己，建立自知之明。
那如果我們對自己有自知之明，
我們很自然地會變成最高明的心理治療師，
我們對別人也會有同樣的觀察能力，
當我們處理關系的時候，如果能夠運用這種觀察能力，
就會讓關系更加和諧和順暢。
By 胡因夢